רשת בתי המדרש קישורים מומלצים אודות האתר צור קשר עזרה
bteiMidrash logo


עמוד ראשי > בלוגים

מאגר התכנים אשף דפי הלימוד שולחן העבודה שלי ארון הספרים אודות הרשת פורומים בלוגים

יום שלישי, 25 ביוני 2013

אלו דברים לשבת פרשת פינחס תשע"ג


מתוך "הערות לפרשיות השבוע" על פרשת פינחס לישעיהו ליבוביץ (הוצאת אקדמון, עמ' 107-106):

"קנאותו של אדם בשר-ודם לה' אלהי צבאות שבגללה הוא נדחף לעשות מעשים חמורים ביותר, הוא עניין בעייתי מבחינה מוסרית ודתית כאחת. מי רשאי להיות קנאי לה' ? מי רשאי לקחת לעצמו את הזכות לפעול על פי קנאות זו ? מדרש אגדה מציג שאלה זו בצורה נוקבת בהקשר למעשהו של אליהו הנביא.
אליהו הורג את נביאי הבעל וצריך להימלט מפני חמתה של איזבל. הוא בורח למדבר וזוכה להתגלות ה', שמתגלה לו לא באש ולא ברעש, אלא דווקא בקול דממה דקה, ושאול אותו: אליהו מה מעשיך כאן ? ואליהו עונה: ברחתי מפני ישראל, 'כי-עזבו בריתך בני ישראל, את מזבחתיך הרסו ואת נביאיך הרגו בחרב', ואני הייתי צריך למלט נפשי. בזה הוא מתכוון להצדיק את המעשה שעשה:'קנא קנאתי לה' אלהי צבאות'.
ואליהו מקבל תשובה צאת ה' על כל פרט מן הדברים שאמר. על 'עזבו בריתך בני ישראל' אומר לו הקדוש-ברוך-הוא: בריתו של מי עזבו ? את בריתך או את בריתי ? הרי זו לא ברית שלך, ומי נתן לך את הזכות לקנא להפרת בריתי ? ועל 'את מזבחתיך הרסו' אומר לו הקדוש-ברוך-הוא : האם את מזבחותיך הרסו או את מזבחותי ? זאת אומרת: הנח לי לקנא לכבודי שחולל, ואל תקח לעצמך את הסמכות לקנא לי. והדברים נמשכים במענה מעט ברוטלי מאת ה': כשאליהו אומר 'את נביאיך הרגו בחרב', עונה לו הקדוש-ברוך-הוא: הרי אתה חי, אתה נביא ואתה חי - משמע שלא הרגו את כל נביאי ה'.
ואליהו נפסל מלהמשיך להיות נביא לישראל. ה' אומר לו: אין ישראל יכולים לעמוד בקנאתך. אתה קנאת בשטִים (הכוונה כמובן לפינחס שלפי התפיסה האגדית הוא לאליהו), ועכשיו קנאת בהר הכרמל. שפכת דמים שם ושפכת דמים פה מתוך קנאה לה' צבאות, שהיא דבר נשגב, אבל אין ישראל יכולים לעמוד בקנאות כזאת. לכן תלך ותמצא ותמנה אדם אחר, שיהיה נביא לישראל במקומך והוא אלישע.
יש לזה משמעות לדורות. בכל עת ובכל שעה - בכל הדורות, אבל בעיקר בימינו - עומדים בני אדם שדוגלים ודוברים בשם האמונה בה' צבאות ולוקחים  לעצמם את הסמכות להיות קנאים לשמו. ונשאלת השאלה : האם אישיותם היא כזאת, ותכונותיהם ורמתם האנושית והמוסרית הן כאלה, שהם היו ראויים להיות אנשי ברית שלום - אלא שקנאת ה' עשתה אותם למבצעי מעשים חמורים ? מי שיש בו התכונה הזאת, להיות לפי מהותו וטבעו איש שלום, שכוונתו להשכין שלום בעולם - רק הוא רשאי, במקרים קיצוניים, לקנא קנאת ה'. ואם הוא איננו אדם שראוי להיות בעל ברית שלום ומלאך השלום, אין לו זכות לקנא קנאת ה'. אם הוא מקנא קנאת ה' צבאות מבלי להיות ראוי לדבר הזה, הוא נעשה רוצח."

   שבת שלום
        ג'ף

יום חמישי, 20 ביוני 2013

מהפכה חינוכית מבוססת טכנולוגיה ?


אלו דברים לשבת פרשת בלק תשע"ג


"סטיפן דדאלוס הצעיר, גיבור הספר דיוקן האמן כאיש צעיר מאת המספר האירי הגדול ג'יימס ג'ויס, הוא משורר שבדרך. בשעת טיול לשפת הים הוא דולה מזיכרונו שורה של שיר ובודק את תגובתו עליה:
   העלה פסוק מאוצרו והיה משננו חרש לעצמו:
       יום של עננים מנומרים נשואי-ים.
   הפסוק והיום והמראה תאמו זה לזה. מילים, האם בשל צבעיהן ? הוא
   הניח להם לזהור ולדעוך, גוון אחר גוון: זהב הזריחה, החום -האדמדם
   והירוק אשר לגן-התפוחים, תכול הגלים, גיזת העננים אפורת -האִמרה.
   לא, לא בשל צבעיהן, אלא בשל שווי-המשקל והאיזון אשר למשפט עצמו.
   האהב אפוא את העליות והירידות המקצביות של המילים יותר מאשר
   את קשריהן למשמעות ולצבע ? ואולי,  בהיותו כהה-עיניים כהיותו שפל-
   רוח, נהנה מהשתקפות העולם המוחשי והזוהר דרך מנסרת הלשון רבת-
   הגוונים ועשירת- הביטוי פחות מאשר מן ההתבוננות בעולם פנימי של
   רגשות אישיים משתקף בשלמות בפרוזה גמישה ותלולה הסדורה
   במשפט.
                                             (תרגום: אברהם יבין ודניאל דורון )"

גורי חתולים מנומרים שהתיישבו אצלנו במחסן שבחצר הבית שלנו הזכירו לי את פסקה הנ"ל מפתיחת ספרו של שמעון זנדבק מַזֶּשִּיר ( הוצאת כתר, עמ' 11).

מילים, מילים מילים...



ריח חריף , חריף מאד של אירוניה, כמו אמוניה, עולה באפי מריחם של ארועי השבוע השונים.
עמדתי ליד הכיור במטבח ערב אחד, שטפתי כלים ושמעתי את נשיא המדינה,שמעון פרס, מזכיר במסיבת יום הולדתו הגרנדיוזית את המונח "עם סגולה" בהקשר לעם היהודי היושב בציון בעת הזאת. "עם סגולה", הרבה זמן לא שמעתי את צרוף המילים הזה - מאז ימיי שבתיכון בהרצאה של הרב מאיר כהנא המנוח בבית ציוני אמריקה ברח' אבן גבירול בתל אביב בשנות השבעים. כהנא טען שלו היה מגיע בן גוריון לתיכון חדש , התיכון שבו למדתי, ומזכיר את המונח הזה, "היו זורקים אותו התלמידים שם מכל המדרגות". ניגשתי אליו אחר ההרצאה מאחורי הקלעים והתווכחתי איתו, אז...ימי התיכון...
אתמול הודיעו על מעצרו של הרב הראשי לישראל....
מאידך גיסא ברברה סטרייסנד האגדית  הגיעה לארץ סוף סוף להופעה  ולהקת כוורת האגדית התאחדה להופעת פרידה. אז מה רע ?



שבת שלום
    ג'ף

יום ראשון, 16 ביוני 2013

יום חמישי, 13 ביוני 2013

צל עצים ביום לוהט במדבר


אלו דברים לשבת פרשת חוקת תשע"ג


ההצדקה להצבת הרצאתו של הרב דניאל אפשטיין על פרשת במדבר, כאן בשבוע של פרשת חוקת, נעוצה בכמה טעמים , ביניהם העובדה כי הרב אפשטיין אומר דברים כללים על ספר במדבר, ספר שהוא מכנה אותו "ספר מסע". הטעמים הנוספים יתבררו בהמשך, תוך כדי ואחר הצפייה בדברים.

שבת שלום
    ג'ף

יום שלישי, 4 ביוני 2013

אלו דברים לשבת פרשת קורח תשע"ג


בכל אחד מאתנו מסתתר קורח קטן.

"ג'ף" אמרתי לעצמי, אחר שהתחלתי לעיין בדברי הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ על טיבה של מחלוקת קורח ועדתו במשה, "הפעם פספסת.  זה אמנם מצלצל יפה 'בכל אחד מאתנו מסתתר קורח קטן' - אבל זה לא נכון" אמרתי לעצמי , באמצע הדרך. קורח היה משהו מיוחד. יצר הרע קיים בכל אחד מאתנו, קורח - שהיה מיוחד - "לכבודו" פערה האדמה את פיה ובלעה אותו - לא קיים בכל אחד מאתנו.
ואז הגעתי לסוף דבריו של הרב עדין על הפרשה, והבנתי שלא טעיתי.

"אמר רבי שמחה בונם מפשיסחה :
'בכל דור חוזרות ובאות נשמת משה ונשמת קורח. ובשעה שנשמת קורח תיכנע מרצון לנשמת משה, יבוא תיקון לקורח.'
פעם אחרת אמר:
כתוב:'ויקח קרח'. מה זה לקח ? רוצה היה לקחת את עצמו - ולכן לא יכול להצליח'."*

שבת שלום וחודש טוב
       ג'ף

*מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 421
רב עדין אבן ישראל שטיינזלץ , חיי עולם, הוצאת  שפע / מגיד, עמ' 331- 338